Le 30 juin 1998, trente ans après Mai 1968, quarante ans après la naissance de la Constitution du 4 octobre 1958, une centaine de chômeurs investissent le Conseil Constitutionnel, une première dans l’histoire du Pavillon Montpensier. La raison de cet assaut : le non respect du Préambule de la Constitution où il est notamment écrit : «Chacun a le droit d’obtenir un emploi». Parmi les assaillants du haut lieu constitutionnel, Sébastien Schifres qui s’empare d’un document de vingt-cinq feuillets avec ruban tricolore et sceau de la République, en l’occurrence l’un des dix exemplaires originaux de la Constitution de 1958 et le déchire. «Mon acte, déclara l’auteur de cette déchirure constitutionnelle, se voulait uniquement symbolique».
Stéphane Baumont s’interroge ici sur les raisons d’un tel acte, sur le sens d’un tel geste, sur le choix d’un tel lieu et sur la déchirure des Tables de la Loi constitutionnelles. Une réflexion et un essai qui interpellent d’autant plus que la crise de l’emploi perdure et que le désenchantement vis-à-vis du politique devient une des constantes inquiétantes de notre société contemporaine.
Maître de conférence à l’Université de Toulouse I, politologue et avocat, Stéphane Baumont enseigne le droit constitutionnel et la sociologie politique. Auteur de nombreux ouvrages dont plusieurs consacrés à la IVe République, il a su tirer de ses expériences professionnelles à l’Élysée et à Matignon, comme à l’Assemblée Nationale et au Sénat, ainsi que de ses mandats électifs en Lot-et-Garonne et dans le Gers, un nouveau regard sur la vie politique.
L’auteur André Gérôme Gallego : Homme de communication reconnu, il a toujours eu la passion de l’écriture, comme une thérapie à accomplir chaque jour avec plus ou moins de bonheur, de force et d’ambition. Un besoin qu’il explique pour sortir du quotidien, se rapprocher de la vérité. Les premières lignes du «Fennec» ont été écrites, dans la ville qui l’a vu naître : Casablanca. Loin des siens, peu enclin à vivre le quotidien comme un touriste, il s’est enfermé dans sa demeure, enfin libre de profiter de cette quiétude apparente pour revisiter son passé. Faire le point, comprendre où tout avait craqué, quasi cédé à la pression des autres, de l’autre…
André-Gérôme Gallego, dirige, en France, un groupe de presse régional. Militant depuis toujours pour le rapprochement des peuples, il est Président d’associations caritatives comme «France Génération Plurielle» ou «Une Semence pour l’Afrique».
L’Homme où qu’il soit et en quelque situation qu’il vive, ne prend jamais le temps de se poser, de faire un point fixe pour savoir où en est la machine. Simplement apprécier si elle est capable d’aller un peu plus loin.
Comme un train qui passe, il pense être programmé, inscrit sur les rails de la vie et quoiqu’il fasse, il avancera toujours.
Sauf qu’un certain jour, son passé, son destin le rattrapent, ressurgissent pour le surprendre et tenter de l’anéantir, lui faire payer sa négligence, son lourd secret jamais réglé. Acculé de toute part, pour la première fois sans soutien à portée de main, pour s’expliquer, se défendre… Alors au plus profond d’une cellule d’Ankara, dans la plus grande adversité il trouvera l’énergie, la force de remonter le temps, son temps. Analyser le mal qui se pose sur son chemin, s’affronter aussi, car il aura compris que la solution est en lui.
Il est croyant et Franc-Maçon, ce qui pourrait paraître incompatible pour certains, mais pour lui une force… Il puisera dans toute cette richesse, ce lègue humaniste hérité d’un grand-père juif et d’un père Grand Maître au Grand Orient, d’Afrique du Nord, l’espoir, la foi en demain. Un nouveau sens à donner à sa vie qui comme toujours, et surtout quand on s’y attend le moins, s’éclaircira par un présent inespéré…
«Le FENNEC», c’est l’histoire de celui qui a tout gagné, tout réussi, qui a connu les plus belles louanges, les meilleures relations et pourtant un jour tout s’effondre…
Elles sont encore 156 à en mourir chaque année.
Ce livre retrace le parcours vécu d’une femme trahie, humiliée, battue par l’homme qu’elle aimait. Il lui faudra se défendre contre cette brute qui voit sa victime lui échapper. Elle ne pardonnera jamais et passera les étapes difficiles mais nécessaires, à la reconstruction d’une vie digne de ce nom. C’est avant tout une mise en garde pour les femmes qui vivent l’enfer des coups au quotidien. Elles sont encore 156 à en mourir chaque année. Le bonheur se mérite et pour le reconstruire, il faudra qu’elle affronte pendant des années, son bourreau machiavélique et procédurier. Elle retrouvera ainsi sa personnalité, sa dignité et le respect qu’elle revendiquait, s’étonnant d’être encore entière, autant physiquement que psychologiquement.
Voici le premier livre de l’histoire de la bastide de Lisle-sur-Tarn ; cet ouvrage nous permet de découvrir une partie des événements vécus dans cette commune.
L’auteur débute par la période Préhistorique entre le Tarn et le Tescou ; il poursuit, avec les tous premiers peuplements du pays Albigeois ; ce qui nous fait connaître un début de l’histoire de Montaigut en Albigeois. Ancien castrum, Montaigut devient par la suite un habitat de hauteur, sous la protection de son château fortifié et de ses vaillants chevaliers.
L’époque du Moyen Âge est relatée ; ainsi qu’une partie de la croisade menée contre les Albigeois qui, par le traité de Paris en 1229, mettra fin à ce conflit, et entrainera le démantèlement du château de Montaigut, comme bien tant d’autres en Terre méridionale.
Dans la période de 1230 à 1248, il est vraisemblable qu’une bastide « raimondine » a vu le jour, puisque c’est le comte de Toulouse Raimond VII, qui en est son fondateur. Ainsi, les habitants de Montaigut quittèrent leur site primitif et allèrent s’installer dans la plaine pour peupler « La Yla », cette nouvelle bastide / ville nouvelle portuaire. Cette voie fluviale ainsi que les nouvelles routes praticables, assurèrent un développement économique de son commerce et de son artisanat. À ce développement, s’ajoutèrent les crises politiques, sociales et ecclésiastiques.
Du nom primitif donné à une langue de terre « La Yla », cette appellation change de nom vers le XIVe siècle et devient Isla, Illa, puis plus tard l’Isle d’Albi. Et à la Révolution de 1789, lors de la création des départements, le nom retenu est Lisle du Tarn. Puis à la fin du XIXe siècle par un arrêté préfectoral, Lisle-sur-Tarn.
Dans cette monographie, l’auteur développe l’ensemble des forts moments historiques que connait chaque localité.
Ouvrage de 325 pages (format 16,5 x 24 cm), au prix public de 15 €, année de sortie 1998. Imprimé par la mairie de Lisle-sur-Tarn (Maire Jean Béteille). Rajouter les frais de port éventuels.
Distribution unique :
Musée Raymond Lafage
Rue Victor Maziès
81310 Lisle-sur-Tarn.
Le protestantisme est un mouvement chrétien de renouveau spirituel qui prend naissance en Europe lors de la Réforme.
Au XVIe siècle, un crise de minorité éclate, le parti des protestants, celui de la maison des Bourbon (famille des Albret), entend débusquer le parti des catholiques, celui de la maison des Lorraine (famille des Guise), qui occupe le pouvoir. Une rivalité de cette envergure impose l’emploi de la force. Aussi, l’offensive armée n’est-elle engagée qu’à des fins religieuses ?
L’affrontement des deux partis, d’un côté les protestants, afin d’obtenir la liberté du culte et de l’autre les catholiques, pour assurer la souveraineté de l’Église apostolique, fera une fois de plus dans les deux camps et dans toute la chrétienté romaine du royaume de France, de nombreuses victimes.
Cependant, les idées du religieux Augustin, Martin Luther, puis celles de Calvin et enfin celles de Théodore de Bèze n’ont pas apporté que la discorde, la guerre avec ses misères. Elles sont porteuses d’espoir et ont fait rentrer très rapidement les Français dans un esprit de libre examen où l’on défend sa religion, avec fougue et très souvent au péril de sa vie.
Enfin, « Cujus regio, ejus religio » (on est de la religion de celui dont on est le sujet), principe consacré par la paix d’Augsbourg, en 1555, qui reconnut la liberté religieuse aux États luthériens.
L’histoire de ces guerres de religion, nous met en garde contre une tendance qui consiste à penser qu’on est seul à détenir toute la vérité. Sait-on vraiment qui l’emporte, de la religion ou de la politique, de la haine personnelle, de l’intolérance ou tout simplement de la peur ?
Ce livre nous montre que le royaume de France a été construit à coups d’épée et d’arquebuse, que son destin a été taillé à coups de hache, que ses frontières n’ont été respectées qu’à coups de canon et qu’enfin son avenir s’est bâti à coups de miracles. L’histoire donne des leçons de tout, abonde en exemples de toutes sortes.
Ouvrage de 330 pages (format 17×24 cm), au prix public de 24 €, année de sortie 2007. Les Auteurs d’Occitanie. Rajouter 4 € pour frais de port éventuels.
« De Montégut à Lisle en Albigeois. » Remise en question d’un mythe historique à partir de documents inédits. Gérard Veyriès.
La méconnaissance de vérité a longtemps faussé le cours de l’histoire. Pour bien comprendre le passé, il faut se dépouiller des préjugés du temps présent et tenter un pari impossible : se faire le contemporain des temps que l’on veut étudier afin de les décrire correctement.
Ce document procède d’un esprit de remise en question . Il s’agit moins d’une démonstration que d’une tentative de ré-explication.
En effet, une mauvaise connaissance de la période 1230-1248, a permis d’écrire et de réécrire notre histoire à partir de faits le plus souvent dénaturés. Ainsi, bien des érudits ont participé à cette déformation en suivant une sorte de tradition.
Cet ouvrage a été élaboré dans un double esprit : d’abord celui de dénoncer les évènements historiques dont il paraît bon d’en rétablir la vérité ; ensuite, facilité les recherches à quiconque s’intéressera à l’histoire de notre communauté. En fait d’innovation, il s’agit surtout d’une tentative de reconstitution ; ce sera la modeste contribution de l’auteur à l’élaboration de l’histoire de Lisle.
Ouvrage de 239 pages (format 14,5×21 cm) au prix public de 27€, année de sortie 2002. Imprimé à compte d’auteur. Rajouter 4€ pour frais de port éventuels.
Sabe pas tròp coma se faguèt màs un mandin d’ivern ai reçaugut sus ma boitia de corric un mot dau sénher Robert Linas que resta en Miegjorn Pireneus dau costat de Montalban.
Son associacion « Austria e País d’Òc », se demandava simplament se quò interessariá quauqu’un de reçaubre una etudianta Austriana, de l’Universitat de letras de Viena, mentre 3 o 4 setmanas. Las condiccions ? Paguna se que non de s’ocupar un pauc d’ela e de li far un descreubir nòstra cultura. Ela deviá en eschanja aidar a la maison e s’entestar daus goiassons. Nos sem dich, ma femna e ió que seriá una bona eschaison per tota la familha de se dreubir ad una cultura que coneissián pas gaire, viram que sem chap a l’Inglaterra e a l’Espanha.
La resulta fuguèt enquera mielh que çò qu’esperavam. Aprep quauques jorn d’observacion, Sandra (qu’es son pitit nom) faguèt leu partit de la familha. E pauc a pauc a veire nòstras culturas en regard de la soa permetét a mos dos dròlles de s’interessar un pauc mai a la lor tot en portar un espiar nuòu sus la cultura de nòstra convidada. Pense que quela joina femna serà aura una bona ambassadriça per Occitània. Es quitament devenguda « fan » de Moussu T e lei Jovent que veguerèn ensemble en concert a Sent Joan de Còsla. A quitament descreubert a nòstre contact que podem minjar sens aver fam ! E n’autres anirem benleu un jorn nos passejar dins lo ranvers de Salzborg que la joenòta nos en a fach bona reclama.
Seriá ben content, ió, que mos mainatges pueschan un jorn anar entau descreubir una autra lenga ed una autra cultura tant aisidament coma lo perpausa l’associacion dau sénher Linas. Laidonc pòde màs conselhar, au monde qu’an de plàça a l’ostau e un pauc de temps, de participar a queu eschanja agradiu e avivareu.
Samedi 02 octobre à 17 h : « Pèire Autier, le dernier grand prédicateur cathare », circonstances et fin de ce dernier « réveil » du catharisme en pays d’oc au début du XIV ème siècle. Conférence d’Anne Brenon, archiviste paléographe, à la salle de Projection de la Maison de la Culture de Montauban.
Samedi 02 octobre à 21 h : Bal traditionnel avec Bassacada à la salle St-Georges d’Albias. Représentatif d’une culture musicale de la tradition occitane du Tarn et Garonne, le groupe Bassacada a la volonté de pratiquer une musique vivante qui puisse s’ouvrir au plus grand nombre, dans l’esprit des musiques populaires et traditionnelles de la région. Vienen deu Carcin Baish e se disen « Bassacada », en francés « Secousse ». Entrée du bal : 6 € adhérent à l’IEO 82 / 8 € non adhérent.
Dimanche 03 octobre à partir de 15 h : Promenade toponymique animée par Paul Burgan dans le secteur de Saint-Martial (commune de Montauban), réception et animation musicale avec les ateliers de chant et d’accordéon diatonique de l’IEO 82.
Vendredi 08 octobre de 20 h30 à 22 h : Projection de documentaires et de courts-métrages en langue occitane à la salle de Conférences de la Maison de la Culture de Montauban.
Samedi 09 octobre à 17 h : « Les contes oraux et littéraires », exemples tirés de la collecte d’Antonin Perbosc. Conférence de Josiane Bru à la salle de Projection de la Maison de la Culture de Montauban.
Samedi 09 octobre à 20 h30 : Soirée avec « TRABOL », spectacle comique en langue d’oc de Guy Reilles, à la salle Saint-Caprais de La Salvetat Belmontet. Trabol est un paysan grotesque et attachant. C’est avec le geste bien pesé et le mot d’oc bien choisi qu’il nous fait rire des habitudes, des travers et des misères de notre monde moderne plutôt que d’en pleurer.
Renseignements : IEO 82 – Association Antonin Perbosc
307 avenue de Montech
82000 Montauban
